文章 | 伯正

讀很多大小道理的《道德經》

最近看完了《道德經》，也叫《老子》或《五千言》。據說是老子出關雲遊前留下的著作。書中大大小小的道理很多，但有些觀點還是要辯證的去看待，畢竟時代不一樣了，有些觀點現在看來有點偏激。其中有幾個記憶深刻的地方。

第三章談治國，說“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”

這兩天把一直很有口碑的韓國電影《寄生蟲》看了，又叫《寄生上流》。電影整體的節湊感和劇情都還是不錯的，其中有幾組鏡頭的對比更是令人印象深刻。這部電影的情節線就是社會底層窮人是如何一步步寄生到富裕階層中，而最後又夢碎的故事。

而這裡要探討的是，窮到底是誰的錯？是窮人自己的原因？還是其他原因？還是兼而有之？

一本小說之所以可以成為經典，不僅僅是它的故事情節，而是這個故事反映了在特定的歷史背景下，在某一特定的區域內普羅大眾的生活狀態。也可以說是文化，有的人或許對文化理解侷限在詩詞歌賦這類文學範疇。用餘秋雨的話說，文化就是某地老百姓共有的生活方式和意識形態。

而《白鹿原》就具備上述條件。以男主白嘉軒為主線，講述了普通人在歷史大變遷的背景下的各種選擇。這些選擇刻畫出了那裡的風土人情，也就是那個地方的文化，使故事有了人間煙火味。反觀現在的網路小說，不排除有些可圈可點的，但大部分都是一些棉花糖小說，就是看著又大又好看，但實際內容很少，缺乏營養。

最近地攤經濟火了，感覺不管是朋友間，朋友圈還是各大媒體都在討論擺地攤的事。時不時還會聽到某某擺地攤日入幾百元的新聞。不可否認，有的人確實擺地攤賺了錢，但人們往往只看到別人賺錢了，卻忽視了客觀因素和一些前置條件。

這裡不討論如何擺攤，怎麼選擇產品，以及背後的營銷策略。只想探討一下地攤經濟到底會讓誰賺錢，有人會說，肯定擺攤者自己賺錢啊，但事情可能不完全是這樣。

這是一本小書，但其中的內容還是有趣的，都是一些很常見，但是很少去仔細觀察研究的內容。

比如，有了派生詞以後，很多兩個詞的組合變成了一個詞，比如“火車”、“國家”。而原本“國”是指諸侯的領地，“家”指卿大夫的領地，所以以此組成了一個大的整體。