《大學》是先秦儒家論述“大人之學”與內聖外王之道的經典論著，相傳為曾子所作、門人記述，成書於戰國時期，原為《禮記》第四十二篇。南宋理學家朱熹將其從《禮記》中抽出，釐定為“經一章、傳十章”的傳世定本，與《中庸》《論語》《孟子》並稱“四書”，並列為“四書之序階”。全書以嚴密的邏輯架構系統闡述了“三綱領”（明明德、親民、止於至善）與“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），確立了儒家從個體心性修養走向社會政治治理的完整認知體系，是理解中國傳統儒家修己安人哲學的綱領性鉅著。

《孟子》是戰國時期孟子及其弟子的言行記錄與論辯集，由孟子及其門人共同編撰而成，成書於戰國中期，是先秦儒家思想的巔峰之作。傳世本共七篇十四卷，以雄辯激昂的對話體和論說體見長，系統闡發了孟子“性善論”、“民貴君輕”的民本思想與“王道仁政”學說，與《大學》《中庸》《論語》並稱“四書”，是涵養浩然之氣、理解中國古代政治哲學與心性修養的奠基之作。

《孟子》卷一·梁惠王章句上（全）

【第一章】

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不厭。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

《論語》是孔子及其弟子的言行語錄集，由孔門弟子及再傳弟子編纂整理，成書於戰國初期，距今已有兩千四百多年曆史，早已進入人類文化的公共財富。全書共二十篇，492章，以語錄體和對話體為主，集中體現了孔子在政治、倫理、教育、修身等方面的思想主張，與《大學》《中庸》《孟子》並稱”四書”，是理解中國傳統文化不可繞開的根本典籍。

一、《論語》全文（二十篇）

學而第一

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。 子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？” 子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。 有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 子曰：不患人之不己知，患不知人也。

《百家姓》相傳成文於北宋初年，作者已不可考（一說為錢塘一帶的儒生所作）。全文采用四言韻語，將姓氏兩兩一組排列成句，句句押韻，原收錄姓氏411個，後增補至504個（單姓444個，複姓60個），與《三字經》《千字文》並稱”三百千”，是中國古代蒙學識字的核心教材之一。

與《三字經》講道理、《千字文》講知識不同，《百家姓》全篇幾乎沒有語義邏輯，純粹是姓氏的排列組合——但正是這種”無文理”的特殊性，讓它成為理解中國姓氏文化、家族觀念乃至北宋初年政治格局的一把鑰匙。

《三字經》相傳為南宋學者王應麟所作，後經歷代（尤其是清代）不斷增訂歷史部分，形成通行本。全文三字一句，朗朗上口，內容由淺入深，從”人之初，性本善”講起，依次涉及教育理念、倫理綱常、名物常識、經史子集治學次第、歷代興衰更替，最後以勸學典故收尾，與《百家姓》《千字文》並稱”三百千”，是中國古代蒙學教育的入門讀物。

一、《三字經》全文

教育與人性

人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。 玉不琢，不成器。人不學，不知義。 為人子，方少時。親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝悌，次見聞。知某數，識某文。