一本小説之所以可以成為經典，不僅僅是它的故事情節，而是這個故事反映了在特定的歷史背景下，在某一特定的區域內普羅大眾的生活狀態。也可以説是文化，有的人或許對文化理解侷限在詩詞歌賦這類文學範疇。用餘秋雨的話説，文化就是某地老百姓共有的生活方式和意識形態。
而《白鹿原》就具備上述條件。以男主白嘉軒為主線，講述了普通人在歷史大變遷的背景下的各種選擇。這些選擇刻畫出了那裏的風土人情，也就是那個地方的文化，使故事有了人間煙火味。反觀現在的網絡小説，不排除有些可圈可點的，但大部分都是一些棉花糖小説，就是看着又大又好看，但實際內容很少，缺乏營養。
讓我印象最深刻的一個風俗就是棒槌會。什麼是棒槌會呢？在小説裏，男人要是沒有生育能力，但是為了維護男人的面子。婆婆就會帶着媳婦去趕棒槌會。婆婆和媳婦帶上祈福的貢品，來到一個相傳很靈驗的廟子裏祭拜。祭拜完畢後，婆婆會給媳婦戴上笠帽 ，然後把面紗垂下遮住臉，然後把媳婦帶到廟子一旁隱蔽的樹林處。那裏已經等候了一些周邊的好色之徒。此時男人女人都不説話，只待借種完畢回家。若是有了身孕，婆婆還會帶着媳婦去廟子還願。
看完會覺得那些人愚昧嗎？明明在自欺欺人還做得那麼理所當然。為什麼會很不理解他們的做法，因為我們從小的文化告訴我們這是不符合主流價值觀的。但在小説裏的時空裏，這就是他們文化的一部分。而這也是這部小説可取之處之一，那就是毫無保留的反映一個地方百姓的普適價值觀。
因為在宗族體系下，有兒子是非常非常重要的事。
確實啊，現在有些老年人嘴裏都還在唸叨不孝有三，無後為大。
笑死人啊，哈哈哈！現在估計已經不復存在了吧。
估計應該沒有了吧，現在遇到這種情況估計都去弄試管嬰兒或者領養了。
這個着實令人接受不了
確實，一般人都無法接受
我記得有好些這類書籍後來被翻拍成了電視，不過總冠軍感覺叫好不叫座。
我覺得這個分兩個維度來看。現在人的意識形態和生活方式和從前大不一樣了，很難理解過去的人的文化，不容易產生共鳴，就不容易得到較高的評價。第二，現在快餐文化大行其道，大部分人花錢進電影院就為圖個樂呵，只追求即時的感觀刺激，不關心電影想要表達的深層含義，可能還會説拍的什麼玩意啊，看不懂。
快餐文化真不是一般的毒，看似節省時間，就和短視頻一個尿性。
這隻對男性不育的才有效吧，如果女性不育了，去一百次棒槌會也沒用。
如果是女的問題，在小説中社會的意識形態裏，估計女的就被休了
現代只不過形式變了而已，變成了試管嬰兒了
有孝有三，無後為大。也許就是這樣的思想造成了這樣的事情？
還是那個時代的主流社會意識形態造成的吧，男人的面子大於天，要説哪家生不出娃，估計整個家族在那個小區域裏都抬不起頭。還是思想枷鎖太多了，被所謂的主流價值觀禁錮的，但人也是環境的產物，如果沒有更高層次的人引導，人很難跳出那個思維框架去思考自身及其所處的環境。