在我們通常的認知裏，好像玉皇大帝就是道教體系裏的最高統治者。其實在道教的神仙體系裏，最高的神仙是“三清”。道教大致的高階神明可以分為“三清”、“六御”、“三官大帝”等等。

“三清”指的是天神居住的三處勝境，分別是玉清聖境、上清真境、太清仙境，同時分別代指居住在各處境的至尊神，也就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。道德天尊也就是耳熟能詳的太上老君，其中元始天尊是道教的最高神明。

同時，在“三清”之下還有輔佐神，有四個護法神明，叫作“四御”，分別是玉皇大帝，紫微大帝，南極大帝，后土皇地祇，再加上天皇大帝和青華大帝，又叫六御。

玉皇大帝，其實他的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡稱玉皇大帝。掌管三十六洞天，七十二福地。雖然能力很大，但從神明體系來説，是居於“三清”之下的。然後是紫薇大帝，其實紫薇就是指的北極。而紫薇大帝是鬥姆元君次子。因為鬥姆元君孕育了九子，長子就是天皇大帝，此次就是紫薇大帝，另外七個就是我們熟悉的北斗七星。

南極大帝就是指的南極仙翁，是一顆壽星。據説南極大帝出身不凡，他是元始天尊的長子，他看到人間眾生的種種苦難，心生憐憫，決定要守護。所以就向元始天尊討教了解救眾生的法術，於是元始天尊就授予了南極大帝《高上神霄玉清真長生護命秘法》。從此南極大帝就成了眾生健康和長壽的守護神明瞭，所以現在一説到南極仙翁就是長壽的代名詞。

后土皇地祇，她是主宰大地山川的女性神。人們經常説的“天公地母”，“天公”就是指的玉皇大帝，“地母”就是指的后土皇地祇。

然後説説王母娘娘，在影視劇裏面她往往以皇后的形象出現，所以大家一直想當然以為王母娘娘和玉皇大帝是夫妻關係，其實他們並沒有直接關係。其實王母娘娘又叫西王母，她現在雍容華貴的形象其實經歷了三次大的變遷。

其實最開始西王母的形象，在《山海經》裏面有記載，説的是“其狀如人，豹尾虎牙，善嘯，蓬髮戴勝”。説的是西王母其實長得像人，有虎牙和豹子尾巴，善於吼叫。這就是一種半人半獸的形象。然後經過文人的修改，在《穆天子傳》裏，西王母已經變成了一個可以和帝王對酒賦詩的雍容華貴的女王形象。再後來，西王母又擁有了長生不死藥，還有蟠桃。並且還有後羿向西王母求不死藥卻被嫦娥偷吃奔月的故事。所以，在古時的民間把西王母視為長生不死的象徵。

然後講一下“三官大帝”，我們有時聽見或者看見別人説“天官賜福”，想當然的以為就是祈求天上的神明賜福。其實這個“天官賜福”的“天官”只是“三官大帝”裏的其中一個。他們分別是“天官”“地官”“水官”。簡單説就是民間認為三官能給人賜福、赦罪、解厄。也即是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

三官大帝的來歷還有一個傳説，據相關書籍記載。説從前有一個美男子叫陳子壽，受到龍王的三個女兒愛慕，然後都嫁給了陳子壽為妻。婚後，三個妻子都生了一個兒子，全都神通廣大，法力無邊。所以，元始天尊將他們封為三個大帝，按照長幼的順序分別封為“上元一品天官賜福大帝”、“中元二品地官赦罪大帝”、“下元三品水官解厄大帝”。這種説法也將三官大帝的誕辰和“三元節”結合了起來，也就是農曆正月十五是天官大帝的誕辰，七月十五是地官大帝的誕辰，十月十五是水官大帝的誕辰，所以又合稱為“三元大帝”。

然後説一個關於金童玉女解救人間的神話傳説。相傳在很久以前，玉皇大帝喜歡冰清玉潔的感覺，銀裝素裹的感覺，所以將人間弄的冰天雪地，但是百姓卻苦不堪言。在天界有一對善良的金童玉女，看在眼裏，記在心裏。決定幫助人間。據説天界的神仙在自己的誕辰日是是可以放假一天到人界遊玩的。由於農曆正月十五是金童的誕辰日，所以他在此時下凡幫助人們融化冰雪，恢復生產，人界逐漸恢復了生機。

但不巧的是，這一切被玉皇大帝看見了，玉皇大帝非常的憤怒，居然敢違抗自己的意志。所以就命令天兵在第二年的正月十五的時候，待冰雪融化，春回大地的時候放火燒光人界。這個消息被服侍玉皇大帝的玉女聽見了。於是在玉女的誕辰日她下到人界把這個消息告知金童和百姓。於是大家商量出一個應對的辦法。

就是在正月十五這一天，家家户户都要掛紅燈籠，燃放爆竹，把人界弄成燈火通紅硝煙瀰漫的景象，以此來迷惑天兵和玉皇大帝，使其認為是人界自己起了大火，如果是這樣，就不會再派天兵來燒了。果然不出所料，在正月十五這天人們按照金童玉女的安排，家家户户高掛紅燈籠，長時間的燃放煙花爆竹。此時，玉皇大帝看見人界紅光沖天，硝煙瀰漫，真以為是人界自己燒起來了。所以派兵燒人界的想法，就此作罷，人界免遭不幸。所以，在元宵節掛燈籠，點花燈、燃放煙花爆竹逐漸演變成一種習俗。

其他道界的神仙，比如八仙，財神，門神等等大家都耳熟能詳了，這裏只簡單分享一點，就是灶神，據説灶神最早的形象不是人，而是蟑螂。古人把蟑螂視為神物，因為蟑螂經常出沒在廚房一類有食物殘渣的地方，所以就將其崇拜為灶神。