《社會性動物》讓我獲益良多

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大概在一兩年前我讀過《烏合之眾》,那本寫於100多年前的書,讀起來着實有點堵高速的感覺,至少對我來説是這種感覺,讀完了感覺收穫並不是很多。後來知道了《社會性動物》這本書,都是説大眾心理學的書,這本書真心感覺乾貨滿滿,很多生活中的事情都可以得到合理的解釋。

有個最常見的現象,那就是從眾。為什麼會從眾呢,簡單的説就是想要得到獎勵。舉個例子,一羣人出去吃飯,其他所有人都説那家店的菜好吃,但自己卻覺得非常一般,當他們都讚不絕口時,問你感覺味道如何,我想大部分人都會説好吃。

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讀讓人腦洞大開的《山海經》

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看《山海經》純粹是為了開腦洞用的,沒想到裏面涉及的內容卻可以自圓其説。現在那麼熱,很多人都在發后羿射日的朋友圈,那就按山海經裏説的來補充下。

天帝俊和妻子生了十個太陽,每天在甘淵(湯谷)為兒子洗澡,每個兒子按約定每天在天上輪值,但太陽們生性頑劣,相約同時值日,搞得民不聊生。後來百姓找到神射手后羿,將其九個射下。之後有個叫逢蒙的仰仗后羿的射技,遂拜師后羿。但始終不如后羿,心生邪念,逢蒙用桃木棍打擊后羿後腦將其所殺,后羿的靈魂做了宗布神,統轄天下萬鬼。因萬鬼首領后羿是被桃木所殺,所以民間演變成鬼怕桃木,用桃木辟邪。

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讀《爾雅》

《爾雅》就是解釋一些字詞在古時的叫法,比如“春為青陽,夏為朱明,秋為白藏,冬為玄英。四氣和謂之玉燭。”

再者,經常聽出家人説“善哉”,大部分應該以為就是一個語氣詞,就是好的意思。如果按照《爾雅》對哉的解釋,哉是形容草木破土而出開始生長的意思。照此可以把“善哉”理解為從此善行就像樹木一樣開始生根發芽。貌似這個意思更加符合語境的意思,也符合佛家的理念。

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讀《人間詞話》

非常認同王國維對於寫詞的美學觀點。寫詞要簡練,要真,不粉飾。在我看來,不管是寫詩還是寫詞,一切的矯揉造作都是故作高雅,自嗨而已。我想,真正好的詩和詞就是簡簡單單的文字組合,但意境悠遠。

不然曲高和寡,讀者無法理解,自然也就無法與讀者對話,也就無法讓大眾產生共鳴。