说到佛，那么就要先说到佛的横三世和竖三世。横三世指的是空间上的区别，分别是东方净琉璃世界的药师佛，西方极乐净土的阿弥陀佛，我们经常看见《西游记》里面的唐僧念的就是这个“阿弥陀佛”，因为按照相关的说法，只要口念“阿弥陀佛”名号， 在往生之后就可以被阿弥陀佛接到西方极乐净土去，所以阿弥陀佛又叫作“接引佛”；再就是我们所在的的地方，也就是中间的婆娑世界，主管这个世界的佛就是释伽牟尼佛。
閱讀全文经常提到的佛是哪个佛？观世音菩萨每年三次生日？佛的横三世和竖三世是什么？读书《佛界百佛》
那些被我们误解的佛教常识，再读《佛祖都说了些什么？》
在我们日常生活中不难听到看到一些关于佛教的名词或说法，比如什么上辈子，下辈子的说法，这就是佛教的六道轮回理论。再比如，好人有好报，做坏事就是造业，会下地狱的说法，这就是佛教的因果业报的理论。原来在梁武帝之前，僧人是可以吃肉的，但必须是三净肉或五净肉。其实叫出家人和尚是不礼貌的，他们有正式的称谓。什么是“开光”？“开光”到底有没有用？
先是各种修行者的正式称谓。沙弥（7-20岁男性出家人），沙弥尼（7到18岁女性出家人），比丘（20岁以上的男性出家人），比丘尼（20岁以上的女性出家人）；优婆塞：不出家的男性修行者，也叫做“男居士”，优婆夷：不出家的女性修行者，也叫女居士。所以平时我们叫出家人和尚是不太礼貌的，直接叫大师或者法师就好。
閱讀全文年轻人上香求神，难道不为时代感到悲哀吗？
前段时间在热传现在的年轻人都去寺庙上香拜佛，而不去努力奋斗，大致意思是批评年轻人这种行为。这种带节奏的观点着实也让人气愤，为什么只去抨击行为的表面，不去深挖剖析这个行为背后的深层次原因。
先直接抛出我的看法，如果靠自己的能力，努力可以达到自己的目的，就没必要去求神。在我看来，就是年轻人对自身和未来都感到悲观，觉得靠自己作为凡人的努力，貌似希望渺茫。那么他们就会寄希望于神明。因为这个阶段貌似只有超自然力量可以实现他们的心愿了。其实这种行为也反应出他们对现状的无奈。
閱讀全文如果顶层游戏规则不改变，我们都是孔乙己
最近网上“孔乙己”这个词很火，有的人和机构在抨击孔乙己是放不下读书人的架子，不知道务实靠劳力来改善生活。我相信，但凡有点认知的人，都会对这种带倾向的舆论引导感到震惊和气愤。
怎么这么说呢？这里打一个比方，我们的社会环境就是一个游戏，游戏里面就是亿万个玩家，大家都在按照自己的想法每天努力的玩着游戏角色。突然有一天，游戏规则制定者改变了游戏规则。软妹币玩家立马重新建号，在最短的时间里又冲到了全服第一。而非软妹币玩家就难过了，目前这个账号是自己每天爆肝辛辛苦苦练出来的，好不容易练到了可以有正向收益的时候，突然改游戏规则了。
閱讀全文我们缺乏生死教育
今天看了一个知名人士的视频，他讲的主题就是生死教育。主旨就是在我们这片土地，是非常缺乏生死教育的。这个观点还是比较认可的，至少在个人及认识的人当中，均没有受到过生死教育。
在我们这里，对生死的教育是空白的，是讳莫如深的，但这是每个人都要面对的。想想小日子在这方面从小就潜移默化的影响和教育，确实有值得借鉴的地方。
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