那些被我们误解的佛教常识,再读《佛祖都说了些什么?》

在我们日常生活中不难听到看到一些关于佛教的名词或说法,比如什么上辈子,下辈子的说法,这就是佛教的六道轮回理论。再比如,好人有好报,做坏事就是造业,会下地狱的说法,这就是佛教的因果业报的理论。原来在梁武帝之前,僧人是可以吃肉的,但必须是三净肉或五净肉。其实叫出家人和尚是不礼貌的,他们有正式的称谓。什么是“开光”?“开光”到底有没有用?

先是各种修行者的正式称谓。沙弥(7-20岁男性出家人),沙弥尼(7到18岁女性出家人),比丘(20岁以上的男性出家人),比丘尼(20岁以上的女性出家人);优婆塞:不出家的男性修行者,也叫做“男居士”,优婆夷:不出家的女性修行者,也叫女居士。所以平时我们叫出家人和尚是不太礼貌的,直接叫大师或者法师就好。

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读书《非理性繁荣》

书里提到一个有意思的地方。说的是阿姆斯特丹古老运河,海伦运河,经历了郁金香热后,房价也是暴涨暴跌,但从1628-1973年间,海伦运河两岸实际房价的年均增长率只有0.2%,实际房价确实翻了一番,但是这一过程经历了350年。
反观某地,只能说无奈唏嘘。被誉为世界三大泡沫的美股日债中房,前面两个已经刺破或硬着陆了,强烈阵痛后换来重生,但最后那一个大泡,或许只有把韭菜崩一脸才会幡然醒悟。

新娘在神庙接客自筹结婚资金?唐伯虎是画春宫图的能手?真有守宫砂的配方?读书《书淫艳异录》

秘戏图:
秘戏图就是指男女鱼水之欢的图画,也有叫春宫图。因为这种画作最开始起于宫廷之中,都是御用画师精心所画,想必应该是美艳而不失优雅的,但是这种画春宫图的艺术形式流传到民间以后,为了博得眼球,那就是赤裸裸描绘器官结合一类的图画了。

据说这个词由来已久,杜子美(也就是杜甫)的宫词就有“宫中行乐秘,料得少人知”来说明秘戏图。又有一个迷信的说法,说秘戏图可以辟邪,所以在有的乡村家里柜子上会贴,甚至有的墓道里也有。而让人吃惊的是,画秘戏图的能手,居然有仇十洲和唐伯虎,据说《鸳鸯图谱》这本春宫图册子里就收录了很多他的画作。

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男女之间性癖好和性选择或许从小就决定了—读《性心理学》

和之前看《书淫艳异录》一样,好奇《性心理学》都写了些什么。书里从医学和心理层面讲了关于性的方方面面。这是一本大部头的书,只能将里面印象深刻的地方做一个摘录和思考。

“积欲过程最初是由精神和神经决定的,这里就是激素控制着神经,使人有了想要性交的想法,当达到极值,或者说在解欲阶段却是由血管肉体来完成的。过程由精神向肉体转换。”

“当性欲发动开始,眼部肌肉的紧张感加强,所以看上去眼球更大,更有光芒。”这也解释了为什么总说那人看自己的眼神在发光,那是一种倾慕的表现形式。

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场景对一座城市的重要性,读《场景》—空间品质如何塑造社会生活

空间场景

这本书已经读完很久了,一直没时间复盘总结,以至于很多书里的知识点都忘了,只是依稀记得一些。看完最大的思考点是场景如何留下大学毕业生,以此带动当地的经济发展,这里不做展开讨论,就只对书里的知识点做一个简单的回忆。

可提供性:
即事物向我们“提供”了某些反应,它们在“召唤我们”。比如,门把手“要求”被转动,一张桌子“邀请”我们坐下来享用美食。事物本身是具备可提供性的,而想要打造一个什么样的空间,那么空间的事物也应该有相应的可提供性点。

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