随笔记录点滴生活
最近網上“孔乙己”這個詞很火，有的人和機構在抨擊孔乙己是放不下讀書人的架子，不知道務實靠勞力來改善生活。我相信，但凡有點認知的人，都會對這種帶傾向的輿論引導感到震驚和氣憤。
怎麼這麼説呢？這裏打一個比方，我們的社會環境就是一個遊戲，遊戲裏面就是億萬個玩家，大家都在按照自己的想法每天努力的玩着遊戲角色。突然有一天，遊戲規則制定者改變了遊戲規則。軟妹幣玩家立馬重新建號，在最短的時間裏又衝到了全服第一。而非軟妹幣玩家就難過了，目前這個賬號是自己每天爆肝辛辛苦苦練出來的，好不容易練到了可以有正向收益的時候，突然改遊戲規則了。
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今天看了一個知名人士的視頻，他講的主題就是生死教育。主旨就是在我們這片土地，是非常缺乏生死教育的。這個觀點還是比較認可的，至少在個人及認識的人當中，均沒有受到過生死教育。
在我們這裏，對生死的教育是空白的，是諱莫如深的，但這是每個人都要面對的。想想小日子在這方面從小就潛移默化的影響和教育，確實有值得借鑑的地方。
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驚蟄是二十四節氣的第三個節氣，因為動物昆蟲在冬天就蟄伏在土中，不吃不喝，叫做“蟄”。到了驚蟄時節，春回大地，春雷乍動，以此驚醒蟄伏在土裏冬眠的動物，從此進入繁忙的春耕季節。
在漢初以前，驚蟄其實叫做“啓蟄”，本意為蟄蟲開始活動。是排布在雨水節氣前面的，所以有“正月啓蟄”的説法。但是為了避漢景帝劉啓的諱，就改成了“驚蟄”。因為意思從“開始”變成了“驚醒”，時序略有不同，因此將正月的“啓蟄“和二月的”雨水“調換了順序。同樣的，“穀雨”和“清明”也調換了順序。
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